PASOS SIMPLES PARA UN TEMPLO SIMPLE

Radhanatha Swami

1. Los principios básicos del templo de Sri Sri Radha – Gopinath.

Mi querido hermano espiritual, Dhananjaya prabhu me contó una historia del primer festival de Gaura Purnima en Mayapur. El edificio de los devotos se encontraba en lo que todavía era un sitio en construcción. Srila Prabhupada estaba muy interesado en que los devotos recibieran un prasadam apropiado y que no se enfermaran. Si estaban enfermos, él se preocupaba de que tuvieran la medicación apropiada. Mientras descansaban por la noche, Prabhupada se daba una vuelta y miraba en cada cuarto para asegurarse de que todos los devotos estuvieran bien. Se interesaba mucho en que cada devoto tuviera una red para mosquitos, de modo que sus cuerpos no sufrieran picaduras.

Servir a un vaishnava significa servir su cuerpo, mente y alma. El cuerpo de cada devoto es un templo del Señor. Es adorable. Deberíamos ver el cuerpo de los vaishnavas como sagrado y deberíamos tratar de ayudarlos para que sus cuerpos estén capacitados para ocuparse en servicio devocional. Nosotros podemos demostrar nuestro amor por un devoto ayudando a preservar su condición física. Nosotros servimos a la mente de un devoto mediante el estímulo y la apreciación y siendo un bienqueriente en quien se pueda confiar. El inspirar a otros a tomar refugio en escuchar y cantar a través de nuestras palabras y nuestro ejemplo, es el mejor servicio que podemos ofrecerle al alma de un devoto. Si los líderes se reúnen y deciden que esto es lo más importante, podemos desarrollar programas que cumplirán con ese propósito, de acuerdo a un tiempo, lugar y circunstancia particular. Si vivimos de acuerdo a los principios que pensaba Prabhupada, los devotos estarán protegidos y satisfechos en conciencia de Krsna.

Por todo el mundo, muchos devotos tienen muy poca fe en las resoluciones, propósitos y artículos. Ellos quieren algo que funcione. Por esto, es nuestro humilde intento el servir a la sociedad de los devotos de todo el mundo, mediante el tratar de crear un modelo que realmente funcione.

Hubo un momento en que los líderes de nuestro brahmacari – ashrama y los líderes de nuestra congregación pensaban que cada miembro de nuestra comunidad estaba bien cuidado. Luego, realmente llevamos a cabo una investigación pidiéndosele a cada devoto que fueran completamente honestos y encontramos que muchas personas estaban pensando “nadie cuida de mi en este movimiento”. Los líderes estaban shokeados.

Sentimos que era importante desarrollar un sistema para asegurar que cada devoto sea educado, entrenado y sienta el apoyo de los vaishnavas. Estos principios básicos son simples, pero poderosos. Si una persona sincera se siente cuidada, será recíproca. Querrá servir y hacer sacrificios por Krsna y por otros devotos. Cuando los devotos están inspirados se rinden alegremente. A través de esa rendición uno hace grandes progresos espirituales.

Los devotos se nutren por el amor. Tenemos que enseñar a los devotos a amar y servir a los demás con pureza espiritual. Para que los devotos continúen cantando el Santo Nombre durante toda su vida, debemos darle el apoyo de una fuerte familia espiritual. Esto ayudará a sostener su entusiasmo para purificar sus corazones mediante el escuchar, cantar y predicar el mensaje de Srila Prabhupada. Es muy importante sentir el amor recíproco de los devotos, especialmente hasta que nos volvamos lo suficientemente puros para experimentar en forma directa la reciprocidad amorosa con Krsna.

A veces, nos encontramos con devotos mayores que después de muchos años de servicio, no se ven muy entusiastas en el servicio devocional. Deberíamos crear una sociedad en la cual los devotos sean apoyados, alentados e inspirados unos a otros, de forma que se mantengan entusiastas a lo largo de cada etapa de sus vidas.

La estrategia que nuestros predicadores y líderes tratan de seguir, es establecer como prioridad principal el futuro de la conciencia de Krsna de cada devoto. Es nuestra responsabilidad asegurar que los devotos permanezcan en nuestro movimiento por el resto de sus vidas. Esto se debe establecer como una prioridad sobre lo que se tiene que hacer hoy día. Lo que se tiene que hacer hoy, es tener un compromiso serio, pero incluso más serio es pensar: “¿qué es lo que tengo que hacer para mantener a este devoto inspirado, animado y espiritualmente fuerte durante los próximos treinta años?”.

En nuestro Templo esforzamos nuestros cerebros para asegurarnos que los devotos que llegan aquí nunca se sientan negligenciados. Cada hombre, mujer y niño deberían sentirse protegidos y completamente cuidados y deberían tener más y más educación, conocimiento e inspiración en conciencia e Krsna año tras año. Cuando los devotos están felices, animados y cooperativos, pueden hacer cualquier cosa.

Hemos visto mucha insatisfacción en nuestra sociedad debido a relacionamientos de tipo interpersonales. En realidad, la razón más común de que muchos abandonen este movimiento, es que no se sienten cuidados. Ellos no tienen relaciones espiritualmente satisfactorias con otros devotos. Cualquier devoto en el mundo que se encuentre bondadosamente cuidado y protegido, que sienta un relacionamiento amoroso, es probable que nunca abandone nuestro movimiento. Este es el principio en el que se basan nuestros esfuerzos en Bombay : ayudar a que los devotos encuentren felicidad en la conciencia de Krsna a lo largo de toda su vida, con relacionamientos vaishnavas basados en los nueve procesos del servicio devocional.

2. La organización de acuerdo a los ashramas / las enseñanzas del Señor Caitanya.

Chota Haridas estaba en la orden de vida de renuncia, pero no practicaba sus deberes cuidadosamente. Actuó de manera impropia con una mujer y por lo tanto, el Señor Caitanya lo castigó y lo rechazó. Sin embargo, El Señor Caitanya estaba feliz cuando se enteraba que Sus parejas de grhastas tenían niños. Cuando la buena esposa de Sivananda Sena dio a luz a Puri dasa, ella y su marido, le llevaron el bebé al Señor Caitanya. El Señor colocó el dedo de Su pié de loto en la boca de Puri dasa y el pequeño niño tuvo la buena fortuna de chupar del dedo del Señor. El Señor Caitanya amaba a Sivananda Sena y a su familia debido a su sincera conciencia de Krsna. El Señor nos enseñó cuidadosamente el seguir nuestros deberes prescritos de acuerdo a nuestra posición particular en la sociedad. Practicando apropiadamente nuestros deberes prescritos, podemos hacer los mejores progresos espirituales.

La etiqueta vaishnava es la ciencia de servir a los devotos, relacionándonos con ellos de acuerdo a la posición particular de cada uno. El Señor Caitanya le dijo a Sanatana Goswami que la observancia de la etiqueta vaisnava es el ornamento que hace a un devoto hermoso a los ojos de Krsna. Es la observancia de la etiqueta vaishnava lo que le imparte un amoroso y dulce humor a la sociedad de los devotos. Pero la etiqueta vaishnava no es algo que nosotros entendamos automáticamente. Es algo que se nos debe enseñar. Requiere de educación en cuanto a cómo vivir dentro de nuestra situación particular en la sociedad y en la manera de transmitírselo a otros en un espíritu de servicio a Krsna.

Caitanya Mahaprabhu ha explicado que la esencia de la etiqueta vaishnava está en el simple verso, gopi padakamalayor, dasa dasa anudasa. “No soy un brahmana, ksatriya, vaishya o sudra. No soy un brahmacari, grhasta, vanaprasta o sannyasi. ¿quién soy?. ¿cuál es mi identidad eterna?. Soy el sirviente del sirviente del sirviente del sirviente del Señor de las Gopis, Sri Krsna y esa es mi única y verdadera aspiración”.

Relaciones entre brahmacaris y grhastas

Desafortunadamente se ha visto dentro de nuestra sociedad, que los grhastas, sannyasis y brahmacaris no se respetan los unos a los otros. A veces los brahmacaris piensan de los grhastas: “disfrutadores de los sentidos! Adictos a la vida sexual! Viven en una oscura y profunda satisfacción! Pero yo soy un brahmacari, yo soy avanzado!”. Los grhastas podrían ver a los brahmacaris y pensar: “simplemente son parásitos, inútiles! No saben hacer nada, por eso están viviendo en el ashrama! Yo soy exitoso, estoy haciendo dinero. Ellos dependen de mí, porque yo les doy dinero!”. Esto no es conciencia de Krsna, esto es conciencia del ego. Todos nosotros deberíamos sentirnos como el sirviente del sirviente y deberíamos aprender a respetar y a honrar el servicio de los demás.

Es muy importante (verdaderamente esencial) para el progreso de nuestro Movimiento que los grhastas respeten y honren genuinamente las órdenes de renuncia y que las órdenes de renuncia honren y respeten a los grhastas. Este respeto se vuelve natural cuando ambos, los brahmacaris y los grhasas son ejemplares. Nos esforzamos para entrenar a nuestros brahmacaris a pensar “qué difícil debe ser tener una esposa e hijos y permanecer en conciencia de Krsna. Soy tan caído. Le ofrezco mi amor y respeto a aquellos grhastas que se están esforzando en el camino del bhakti”. Y entrenamos a los grhastas a pensar: “estoy tan apegado a mi mujer, a mis hijos y a mi casa, pero estos brahmacaris son tan simples y renunciados. Debería ofrecerles todo mi amoroso respeto y servirlos bondadosamente”.

Por la misericordia de Srila Prabhupada, existe respeto y cooperación entre brahmacaris y grhastas en nuestra comunidad. Los grhastas quieren venir al templo principalmente a obtener la asociación de los brahmacaris santos y los brahmacaris se sienten endeudados por el servicio de los grhastas. Todos se esfuerzan por ser un humilde sirviente de los vaishnavas.

Distribución de libros – Un ejemplo práctico de cooperación entre ashramas

Desde hace unos pocos años atrás, durante la maratón de diciembre, los grhastas se han hecho cargo de todo el templo. Ellos hacen todo, cocinan, adoran a las Deidades, limpian y manejan el templo. La mitad de los brahmacaris salen en viaje de sankirtana y la otra mitad, se va a distribuir libros ni bien termina el programa de la mañana.

Asimismo, cientos de miembros de la congregación distribuyen libros. Un año, distribuímos 60.000 libros durante la maratón de diciembre. El mayor distribuidor fue una mujer que tenía esposo y dos niños. Ella iba casa por casa durante varias horas cada día, distribuyendo miles de Bhagavad Gitas. Otras mujeres de la congregación, arman mesas de libros en grupos de cuatro o cinco. Se turnan para cuidar de los niños y cocinar para las demás, de modo tal que todas puedan distribuir libros. Muchas de las jóvenes solteras de la congregación salían todo el día a distribuir libros. Los varones grhastas también están inmersos en la distribución de libros. La congregación se siente tan feliz haciendo esto que quedan decepcionados cuando llega el primer día de enero. Todo el éxito que hemos tenido en la distribución de libros se ha debido a la cooperación entre grhastas y brahmacaris. Cuando la congregación y el templo trabajan juntos, esto tiene un tremendo poder.

Sobre varnas y ashramas

Los esfuerzos de nuestro templo en implementar en forma práctica el sistema daivi varnasram, se han centrado en enseñar a las personas a volverse vaishnavas de primera clase. Es muy importante que los devotos sean entrenados apropiadamente en sus respectivos ashramas. A menudo, los devotos no entienden las responsabilidades y las cualidades espirituales que deberían ser cultivadas. Brahmacari no significa solamente no tener esposa y vestir de color azafrán. Es un estado de conciencia aplicado a un estilo de vida. Grhasta no significa solamente el ser un devoto que toma una esposa o un esposo. Es una ciencia de cómo vivir colocando a Krsna en el centro. Si los devotos nunca comprenden el significado real de los ashramas, después de algunos años se sentirán frustrados. La familia cae, o el brahmacari envejece y no sabe qué hacer cómo brahmacari. Es por esto que hay una gran necesidad de entrenamiento y educación.

3. Brahmacari ashram. Historia y descripción

Al principio, nuestro brahmacari ashrama, consistió en cinco brahmacaris que pelaban como perro y gato. Si uno le preguntaba a un brahmacari: “Prabhu, puede usted hacer esto?”, el otro contestaba: “¡Hágalo usted!”. Siempre estaban discutiendo. A veces se peleaban a golpes de puño. Inclusive, atrapamos a brahmacaris robando del templo en el medio de la noche. Enviaban los artículos robados a la casa de sus familiares, los cuales vendían las cosas y le mandaban el dinero a los brahmacaris.

Gradualmente elevamos el estándar del ashrama, de manera que se quedaran sólo las personas serias y rendidas. Aquellos que desean ser devotos, pueden vivir en la congregación, pero aquellos que desean vivir en un templo tienen que ser muy serios y obedientes. Los brahmacaris deberían ser auténticos sadhus y no gente perezosa. Deberían ser más trabajadores que cualquier otro.

En el templo de Sri Sri Radha Gopinath, el estándar es que una persona tiene que cantar 16 rondas diarias, seguir los principios y dedicarse seriamente al proceso del Conciencia de Krsna por al menos un año antes de poder ser aceptado en el brahmacari ashrama. Para el siguiente año, son incorporados a la academia de entrenamiento vaishnava del templo. Después del entrenamiento, si los líderes ven que el candidato es estricto en su sadhana, obediente y sinceramente deseoso de ser educado en los principios del gaudiya vaishnavismo, podrá entrar a formar parte del brahmacari ashrama.

Antes de que el exitoso aspirante se mude al ashrama, le decimos que el día en que se le solicite realizar un servicio y el diga que no, entonces ese será el día en que deba abandonar el ashrama, e incluso, si ellos se involucran en chusmeríos o en cualquier nivel de política, deberán también abandonar el ashrama. A cada brahmacari se le da una gaveta para todas sus pertenencias. No hay habitaciones privadas para los brahmacaris. Ellos siempre duermen sobre el piso del templo. Es una vida simple. Realmente tienen que desear estar ahí para continuar. Si es así, ellos son muy felices.

Todos realizan servicios domésticos. Cada persona, desde el presidente del templo hasta los nuevos bhaktas, tienen que limpiar los baños y realizar todo tipo de servicios domésticos. Cada brahmacari tiene su turno para barrer y lavar el piso del templo antes del mangal - arotik. No importa cuán altos o bajos estemos en posición, somos todos caídos sirvientes. En nuestro templo, un brahmacari da bhagavad – kathas, en los cuales habla de los libros de Prabhupada a miles de personas. El es honrado y adorado cuando se encuentra en esa ocupación, pero cuando regresa al templo, se le dice: “limpie el baño prabhu, limpie el piso”. Todos los brahmacaris son instruídos para ser tan entusiastas haciendo eso, como hablando del Bhagavatam.

Los brahmacaris deben asistir al programa completo de la mañana, todos los días. Desde antes del mangal – arotik y hasta que finaliza la clase, ellos no abandonan la sala del templo. Durante el canto de japa, no se permite que alguien hable con otro, esta regla es observada de forma completamente estricta. Solo se permite cantar japa durante ese lapso. Si alguien comienza a quedarse dormido, los demás inmediatamente le dirán: “Prabhu”. Los brahmacaris cantan japa en pequeños grupos, para asegurarse de que todos estén atentos.

Cada brahmacari es entrenado para esforzarse en alcanzar un sadhana más profundo, predicar de manera entusiasta al público y servir a la congregación. En consecuencia, tenemos otra regla en el ashram: si un brahmacari alguna vez le falta el respeto a una mujer o a un grhasta, deberá abandonar el asham en forma inmediata. El propósito de la vida, es convertirnos en el sirviente del sirviente. Le enseñamos a nuestros brahmacaris a respetar a cada mujer como a su madre. Ellos no deben pensar: “Esto es Maya-devi”. Esa mujer es una vaishnavi. Si uno le falta el respeto a un devoto mujer, está cometiendo vaishnava – aparadha, y esa persona caerá, quien quiera que sea. Los brahmacaris no deben mezclarse libremente con las mujeres, pero deberían honrarlas y respetarlas, adorar a sus pies desde la distancia. Esto es vaishnavismo. Alguien podría pensar: ¿quién querría unirse a un ashrama así?. En realidad, hay muchas personas serias buscando una experiencia devocional genuina. Si esas personas ven estándares bajos en los ashramas, van a pensar: “yo no quiero esto”. Nosotros tenemos ahora alrededor de 70 brahmacaris que están todos muy felices y hay una lista de personas esperando unirse.

Si alguien está haciendo el sacrificio de ser un brahmacari, es muy importante que sienta que está obteniendo algo especial, volviéndose parte del ashrama. Esa persona recibirá una educación muy seria y entrenamiento en cada aspecto de la conciencia de Krsna. Esto puede ser utilizado por el resto de su vida. Debe sentir que está bien cuidado. Año tras año, la persona siente que obtiene más y más. Deberá sentir que a través de su desapego y renunciación, está recibiendo el incomparable obsequio de nuestro Parampara.

Principios del brahmacari ashrama

Los brahmacaris deben ser entrenados para valorar profundamente la importancia del sadhana estricto.

Deben ser humildes, sirvientes bondadosos, no esperar nada pero estar listos para ofrecer sus vidas en el servicio a los vaishnavas.

Deben aprender la virtud esencial de la castidad y la fidelidad a nuestro guru parampara sin buscar nunca nada en otra parte.

Deben aprender y entender concienzudamente los libros de Srila Prabhupada y ser entusiastas en su distribución.

Deben ser entrenados para predicar sin temor la filosofía de conciencia de Krsna a la gente en general y defender los principios del bhakti puro.

Deben aprender los estándares brahmínicos de limpieza y mantener siempre limpio el ashrama.

Deben ser entrenados para ofrecer puja a las Deidades y cocinar para Ellas con puntualidad, limpieza y cuidado, de acuerdo con los procesos autorizados.

Los kirtanas se deben ejecutar con gran sentimiento, entusiasmo y mucha gracia para el placer de las Deidades. Todos deberían aprender a tocar instrumentos en forma agradable.

Los brahmacaris deben estar anhelantes de servir humildemente a la comunidad de grhastas y tener gran respeto por los servicios que rinden los grhastas. Deben respetar a todas las mujeres como madres honorables. No obstante, deberían asociarse con madres sólo para servicios esenciales y no por la gratificación de los sentidos.

Lo más importante es que los brahmacaris desarrollen un gran amor, confianza y amistad personal para con los demás, para volverse el sirviente del sirviente del sirviente.

Sistema de asesoría para brahmacaris

Existe un sistema de asesoría para brahmacaris, en el cual brahmacaris mayores (senior) sirven como consejeros o asesores para brahmacaris jóvenes (junior). En este sistema cada consejero o consultor tiene alrededor de seis brahmacaris bajo su cuidado. Este sistema de consultoría está diseñado para crear un humor amable y amoroso, en el cual los hermanos mayores proveen ayuda y aliento. El objetivo es capacitar a cada brahmacari para estar completamente satisfecho en su servicio, sentirse completamente cuidado y no sentirse nunca solo ni aislado.

Cada día los consejeros hablan con sus aconsejados en forma individual, para entender su estado de conciencia y sus necesidades. Una vez a la semana el consejero y sus aconsejados se reúnen en un grupo para revelar la mente a los otros y discutir sobre temas variados. Estos grupos no son autoritarios en cuanto a su estructura. Mas bien, están caracterizados por una buena voluntad amistosa de parte de los consejeros, para ayudar espiritualmente a sus aconsejados. Cada brahmacari debe desarrollar una relación profunda y amorosa en conciencia de Krsna con otros brahmacaris. Esto ayuda a crear una atmósfera espiritual unificada entre los brahmacaris y ayuda también a servir al otro, a distribuir libros y a predicar. Cuando se presentan los problemas y causan ansiedad o cuando ataca Maya, los devotos sienten que hay una manera fácil de comunicarse y buscar ayuda para superar esos problemas.

Este sistema crea una maravillosa atmósfera que atrae a la congregación al templo. La congregación de grhastas aprecia grandemente el venir al templo para experimentar la atmósfera de una asociación espiritual como esa. Además, el manejo del templo se vuelve muy simple cuando los devotos están felices.

Clases especiales para brahmacaris

Todos los brahmacaris asisten a una clase diaria para brahmacaris. El objetivo de esta clase es entrenarlos para lograr el estudio concienzudo de los libros de Srila Prabhupada y para que sean predicadores de primera clase. Ellos también son educados sistemáticamente en los principios de la etiqueta vaishnava y en cómo tienen que vivir mediante esos principios. La clase crea un espacio en el cual los brahmacaris desarrollan un relacionamiento íntimo sobre la base de la discusión de tópicos de Krsna.

La clase comienza cada mañana a las 11:15 AM con un kirtan. A las 11:30 AM los brahmacaris cantan todas las glorias a los Acaryas previos y luego memorizan slokas del Bhagavad Gita y Srimad Bhagavatam. Ellos cantan los mismos cinco slokas diariamente durante quince días. Estudian los libros de Srila Prabhupada en forma progresiva, desde el principio hasta el final. Un brahmacari senior transmite un análisis ya preparado sobre los temas contenidos en la lectura del día y los otros brahmacaris toman nota. Luego, hay una discusión abierta con preguntas y respuestas. Se toman exámenes regulares sobre el contenido de las clases.

Como parte de cada clase, un devoto da unos 10 minutos de presentación sobre un tema particular. El devoto tiene una semana para investigar intensivamente el tema en los libros de Srila Prabhupada, escuchar grabaciones y preparar notas. Luego de la exposición, el brahmacari mayor hace preguntas puntuales para asegurarse que el expositor realmente conoce el tema del cual está hablando. Todos los brahmacaris participan en este programa, desde los más nuevos hasta los más viejos. Este sistema les enseña a ser predicadores. La clase termina a tiempo para el prasadam del medio día, a la 1:00 PM.

Hay dos grupos que viajan distribuyendo libros y mantienen las mismas clases en la ruta. Está coordinado de manera que cuando llegan después de viajar, se integran a las clases en el mismo lugar que cualquier otro.

Cuando hay un Festival, la clase está dedicada a discutir los pasatiempos y enseñanzas concernientes a ese día auspicioso. Los brahmacaris reciben su temario con antelación para investigar y preparar. También, una vez al mes, realizan un festival especial de brahmacaris, en honor a un día auspicioso en particular. Ellos cocinan una gran fiesta para las Deidades, dan clases y hacen un gran kirtan en el templo. Mantienen debates regulares sobre temas tales como: Filosofía mayavada, adoración de Semidioses, la mentalidad sahajiya y ciencia ateísta. Cada dos semanas, hay un istaghosti durante la segunda mitad de la clase, donde los brahmacaris discuten aspectos concernientes al ashram y asuntos prácticos diversos.

Como resultado de estos programas, muchos, incluso los brahmacaris más nuevos, son capaces de dar clases muy autorizadas con gran convicción, con significados extraídos de la sastra. Aprenden a defender los principios del bhakti en contra de variadas desviaciones.

Prédica en universidades

Los resultados de organizar el brahmacari ashram con una forma estructurada como ésta, se puede observar en la prédica. Hay algunos brahmacaris cuyo servicio de tiempo completo es la prédica en universidades. Desde después de almorzar hasta la noche, estos devotos van a programas de prédica en colegios. Nosotros tenemos programas regulares semanales en 30 colegios y universidades y hay muchos más colegios en los que se realizan programas de prédica sobre bases menos regulares. La mayoría de nuestros brahmacaris llegan a la conciencia de Krsna a través de estos programas en colegios. Ellos permanecen en el colegio para ayudar con la prédica y luego de graduarse, muchos se unen al ashram.

La prédica en universidades es muy importante. El futuro del liderazgo de las naciones se encuentra en manos de esa gente. Antes de que a un brahmacari se le permita tomar parte de la prédica en universidades, debe probar primero que está bien versado en nuestra filosofía. Hemos creado una serie de guías de lectura sobre tópicos básicos de la conciencia de Krsna. Un potencial predicador de colegio o universidad, es examinado con respecto a esos contenidos. Luego, se le requiere asistir a un predicador de colegio experimentado (senior). Cuando obtiene experiencia, comienza a liderar su propio programa, primero en pequeños grupos y luego gradualmente, a grandes grupos.

Otros programas de prédica

Los brahmacaris mantienen programas de prédica en diferentes vecindarios en Bombay, con frecuencia semanal. Estos programas están diseñados para desarrollar la congregación en esas áreas de la ciudad. Los grhastas que viven en esos vecindarios anuncian el programa, arreglan el lugar, cocinan prasadam y lo sostienen financieramente. De esta manera, los brahmacaris y los grhastas trabajan unidos para desarrollar cada vecindario. En este momento hay 20 de estos programas en el área de Bombay.

Tenemos un grupo de brahmacaris cuyo servicio principal es recibir a los invitados que llegan al templo, asistidos por un equipo de la congregación. Cada invitado que llega, es recibido de una manera amistosa. Se les entrega un folleto sobre el templo, Srila Prabhupada, la filosofía y nuestro Movimiento. Luego, se les da prasadam, dharsan de las Deidades y se le contesta cualquier pregunta que tenga. De esta forma, cada invitado hace amistad con un devoto en el primer encuentro. Mucha gente regresa porque sienten que tienen un amigo maravilloso en el templo Hare Krsna.